古往今来，许多奇幻作品都有向我们抛出过一个问题——
在那些太过长寿的种族眼里，那些只能活短短七八十载的人类，到底是怎样的存在？
例如许多带有神鬼要素的奇幻系恋爱作品里，主角的对象往往是一位活了成百上千年的神仙或者妖怪。他们有着远比人类主角丰富的人生阅历，也具备远超人类年龄的成熟精神。但如果他们选择了与仅有数十年寿命的人类共度余生，这段足矣占据了人类全身心情感与关系的漫长陪伴，也仅仅只不过是神妖人生中的弹指一瞬。
（它们看我们，也许就像我们看待某FPS里的猫娘吧）
许多浪漫的跨种族故事都仅仅描绘到有情人终成眷属便戛然而止，却选择性地将人类伴侣死后、神妖如何面对接下来的人生的故事隐去。按理说，虽然伴侣死了，但他们的人生可能才刚刚开始。他们可以一辈子沉浸在伤痛中“爱过”，也依旧可以去缔结新的羁绊。
但实际上，长寿种族与人类的时间观念之差所带来的影响，可能远远没有大多数故事中描绘地那么你侬我侬的浪漫。他们的时间观念太过惰性，可以为了买些断货的特产而在某个村落里一等就等到村长都入土换了两三届，可以为了找几朵好看的花而在山林里搜索几十年，也可能为了解解闷就开始研读需要数百年才能被破解的复杂古代文献。在这样的时间跨度下，与区区人类相伴的几十年究竟能对一位长寿种族的生命产生多大影响？
对于这样一个又幻想又现实的问题，一部叫做《葬送のフリーレン（葬送的芙莉莲）》 的漫画，给了一个非常美妙的回答。
www.futa404.com/50480.html
我认为《葬送的芙莉莲》是2020年最棒、最神的漫画之一。本来不想加个之一的，但想了想还有电锯人，还是加个之一吧。
本作的画工之精美、分镜之老练、意境之深远，我可能夸个一亿遍都夸不到它的脚趾，就是神作到如此地步，且听我道来。
*
光看标题，很容易先入为主地认为《葬送的芙莉莲》是一部打打杀杀战斗为主的奇幻异世界作品。实则不然，本作几乎没有多少硬核的战斗场景，绝大部分时间都是会让人鼻子一酸热泪盈眶由衷感叹世界之美好的恬淡日常。是的，本作是一部彻头彻尾的治愈系作品。 标题的“芙莉莲”正是本作的主角，而前面的形容词“葬送”则有两层含义，我们待会再说。
本作的世界观无需赘述，就是大家熟知的那类剑与魔法的异世界。故事一开始，勇者一行人就已历经险阻成功讨伐魔王，世界终于迎来了和平。
勇者这一行人分别是，帅哥人类勇者·辛梅尔，嗜酒的人类不良神父兼牧师·海塔，寡言的矮人战士·艾森，以及——本作的主角，长寿的精灵魔法师，芙莉莲。
四人在这十年的冒险中同甘共苦，生死与共，跨越了无数苦难、见证了无数奇迹，早已是灵魂之交。
在盛大的庆贺典礼中，臭美的勇者向国王蛮不要脸的提出了一个要求——想让国家建造勇者一行人的雕像。看到这里我觉得蛮好笑的，异世界作品里许多勇者都是亚撒西烂好人，挺少有勇者是如此追名逐利这么不要脸的。但他们确实是拯救了世界的英雄，建几个雕像而已，他们当之无愧。
当晚恰好是五十年一遇的流星划过之时，仿佛象征着和平时代的到来。
四人一边看着流行一边约定，下一个五十年也要聚一聚，找个更好的地方观赏观赏流星。
但是，讨伐魔王的冒险结束后，卸下了拯救世界职责的他们，该干嘛去呢？
——并不干嘛。
他们开心地享受着他们亲手赢来的和平，一直幸福平静地活到了晚年。
——除了芙莉莲之外。
芙莉莲与好友们道别后，回到了她加入勇者队伍以前的生活——周游世界各国，搜集各类奇奇怪怪的魔法，这是她的爱好。
她打算先随便旅游个一百年。
没过多久，冬去秋来，人来人往，仅仅两页纸不到——
五十年就过去了。
芙莉莲偶然想到，好像正好差不多是时候回来和大家一起看看流星了。
她回到勇者居住的城镇，四处寻找曾经的伙伴——
——才猛然发现，当年那个泪痣帅哥勇者辛美尔，短短五十年居然已经变成个秃顶老头了。
而当初勇者要求建造的伙伴一行人的雕像，也早就摆在广场正中央了。
她看着雕像若有所思。这里的她神情描绘实在太细节了。
于是，已经两鬓斑白的不良神父，和胡须已经能当拖把的矮人战士也前来赴约。
勇者四人，时隔五十年再度重聚。
五十年过去了，只有芙莉莲依然保持着当年的样子，丝毫未变。
他们闲聊着当年冒险的往事，为了前往最佳的流星观景点跋山涉水，仿佛找回了当年一起冒险的兴奋劲。
随后——一分不差，五十年后的流星悄然而至。
这一次，他们身在最好的观景点，如愿以偿。
“真美啊。”
漫画用一幅大跨页，描绘了这片五十年来一成不变的星空。
目前为止，如你所见，并没有什么称得上是剧情的剧情。四人仅仅是平淡幸福地度过了这段人生，老朋友们时隔五十年叙叙旧，仅此而已。没有波澜壮阔的变动，也没有暗流蠢动的阴谋——但漫画仅仅用十来页的篇幅，就将这番时隔五十年的两次流星之间、物是人非的变化与怀念刻画得淋漓尽致。
我们以芙莉莲的视角，静静地，用一分钟体验完了长达五十年、又仅有短短五十年的沧桑与转瞬。
不久后，勇者辛美尔寿终正寝。
他抱着他的爱剑，静静躺在灵柩中。这个男人的一生伟大而平凡，无数受过他帮助的人前来参加他的送别仪式。牧师说，辛美尔的这一生大概是幸福的。
但芙莉莲却无法理解。
因为，对她而言，她认识勇者的时间实在太短暂了。
对常人而言，十年的相处可能会让彼此连屁股上有几根毛都清清楚楚。但对寿命数千数万年的精灵族来说，仅仅十年的相识，根本短到远远不足够让她了解一个人的为人。
因此，她一滴眼泪都掉不出来。
周围的人见此议论道，“那个女孩不是辛美尔大人的同伴吗？她看起来一点也不悲伤，真冷血啊。”
这一瞬间，她凝固了。
当然，不良神父听到这些闲言碎语后马上跑出来笑着说，哦呀哦呀，我和战士老兄的表情也不悲伤呀。随即他立刻受到大家开玩笑般的指责，漫画的氛围因为这情商高又诙谐的小桥段缓和了不少。
然而。
“……因为我、对那个人简直是一无所知……”
不是因为勇者的死而悲伤，也不是因为自己的冷血而自责。
芙莉莲在这瞬间会落泪，仅仅是因为——明明和他一起旅行了10年，自己却对他一点也不了解。
明明她十分清楚人类就是短命的生物，但自己为什么没有趁他还在世时去多了解他一些呢。
“别摸我头啊……”
明明已经活了千年，她却被小了她几个时代的区区人类摸着脑袋安慰。
于是，本漫画的故事终于正式开始。
没有刻意去渲染五十年社会变迁沧海桑田，也没有夸张形容勇者们的功绩与影响。所有的画面都仅仅是简单、冷静地展现了时间观念钝感的芙莉莲眼中的见闻，却深刻让人体会到了人类五十年的分量。
明明芙莉莲才是那个五十年间毫无变化的人，她这些一个一个离去的伙伴们却仿佛比她更豁达，更无变化。这些人类远胜于精灵的冷静与一如既往的态度，并未让时间溜走得像假的一样，反而让这段五十年的短暂光阴逝去得更为真实、残酷。
葬礼结束后，芙莉莲确定了新的目标。
一直以来随性而活的她，这次下定了新的决心。她打算重新花上更多的时间，把曾经他们四人冒险的旅途重新走一遍。
也许这样，就能更加了解这些一直在意着她的人。
说不定下次相见就是天人两隔了，但彼此间也不需要什么约定。
为了更加了解人类，她再度告别剩下的两位伙伴，重新踏上旅途。
本作就是这样一个长寿的精灵试图去了解短暂人类的故事。 这部作品走的就是这种治愈加煽情的恬淡路线，但漫画从头到尾没有一页是刻意渲染悲伤情绪和冲击性画面来达到感动人心的目的的。这种感觉，就像堺雅人主演的《南极料理人》，或是是枝裕和导演的《小偷家族》一样，没有什么特别的运镜或叙事花招，仅仅是冷静、克制地展现一件又一件芙莉莲的所见所闻，用纯粹的人物的神情与景色的刻画，平静地宣泄情感的高潮。
这漫画的分镜功底高到不可思议的地步，具体来说，下面这一幕，是芙莉莲在某个村落中寻找她记忆中勇者提到过的他故乡的一种叫做苍月草的花的过程。她四处找了很久也找不到，但偶然发现了一点点线索。画面在回忆和现实之间的切换，叙事节奏把握的技巧之高超，先抑后扬的震撼演出，瞬间让我的眼睛湿润了。
就算看不懂日文仅看画面也能感受得到那股震撼。请你也观赏一下——
“芙莉莲。总有一天想让你看看呢。”
“是吗。有机会的话吧。”
还记得一开始勇者要求国家建造的雕像吗？
他们的雕像不仅仅建在了首都广场。全世界各地城镇和村落，都有他们的雕像。
而芙莉莲直到很久以后，才终于猜到了勇者辛美尔建立这些雕像的意图。
这是因为，勇者早就知道人类生命短暂，也比任何人都了解芙莉莲。对于人类来说，十年的相处足以把一个人彻头彻尾了解干净了——因此，他建立雕像，希望民众能庆祝勇者解放人类——这一切仅仅是因为——
他希望，他和伙伴们死去的百年后、千年后——芙莉莲看到大家的雕像时，能稍微减轻一些寂寞。因为这个世界还记得他们，他们确实存在过。
那么，芙莉莲就能够活在这个充满他们存在痕迹的世界中。
仅此而已。
本作勇者虽然第一话就死了，但几乎每一话都会出场在回忆中，对现在芙莉莲的行为产生影响。别人连活在回忆里都能跨时间泡妹，你呢？这就是这样一部四处充满着幽默气息，但又会在漫不经心的时候给人会心一击的感动作品。
而“葬送的芙莉莲”，一方面是因为她的实力太过强大而被曾经的敌人魔族起了这样一个外号，另一方面则如你所见——她一步一步，见证着所有老朋友的离去，将未曾了解过的他们葬送在记忆之海里。
希望大家一起来见证这位大我们几千岁的女儿的成长。
文/菜包
微信公众号：futa404
PS：除了让人自闭的电锯人，个人也认为《葬送的芙莉莲》这漫画确实是属于年度优秀作品，猛男爆哭，以后大概率会被动画化，通常涉及寿命论的漫画，我都不建议追更而是等完结再看，但是唯有这部漫画建议是趁有时间立马去看，不然等被叔叔收了就难追了。by观察君
谈狐说鬼假还真，莫向聊斋问夙因。谁料眼前呼咄咄，儒林也有画皮人。——杂诗
在中国的神话体系中，有仙神妖怪魔的存在，这些形象也是我们在经常阅读文学作品时会遇到的。不过对于它们的具体含义，我们在日常生活中可能会有所混淆。
比如，我们往往会把它们分为神仙、妖怪、魔鬼，但这种理解是不太准确的。那么，这些“生物”之间有什么样的区别于联系呢？今天我们就来聊一聊。
首先，我们看一看在古典小说中经常被提及的神和仙。其实，“仙”这个词更多的是具有道教的性质，就像在道教之中，很多人都希望能够通过修行，实现长生不老的效果，而真正达到这种境界的人，便是狭义上的“仙”。
“仙”这个词更多的是体现出追求人与自然的和谐。此外，根据一些记载，成仙的方式主要有以下两种：第一种是被动成仙，这是指万物生灵，它们被动的受到仙人的点化、或者是遇到了某种机缘，进而感悟大道成仙。
第二种是自己主动修仙，这是指一些人把“道”作为最高信仰，他们在道教所构建的庞大的道术体系中，通过不同方式的修炼，而达到去情去欲、修心炼性的境界，最终实现与道合一、长生不老的终极目的。
虽然这两种方式不同，但它们的最终目的是相同的，只是由于受仙人点化的机缘有限，所以大部分生灵，它们都还是通过自己主动修炼的方式成仙。
对于古典文学作品中的修仙者来说，即便通过自己的努力成仙，也未必能够位列仙班、受人供奉，所以更多的修仙者则是成为了一些自由的散仙，而他们追求的便是长生不老。
说完了“仙”的概念，那么我们再来谈一谈“神”。其实，抛却中国神话当中的那些“自然神”与“上古神”后，中国古代所提及的“神”大多都是脱离宗教背景的。
这里我们所提及的“神”，是指一些在世间做出突出成就或为民请命的人，他们在去世之后，由于受到百姓对于他们的敬爱与祈愿，或者是受到上天的册封，成为了为天界服务的“神”。
由于成为这种神的限制不多，所以很多古代人物死后就被尊为这种神，关羽、包拯、钟馗、秦琼、尉迟恭等都是现实中的人，但因为他们的贡献很大，所以被后世人尊为“神”。
说完了“神”和“仙”，接下来咱们再来看看“妖”与“怪”的区别！现在，有很多的玄幻小说，他们都认为“妖”和“怪”是同一个概念，觉得它们统称为妖怪，《西游记》也是如此。
可是，倘若追溯到中国神话体系当中，明白了其中妖和怪的定义，就会明白前文这样的看法是片面的，而且其中还包含着一定错误的理解和认知。
实际上，广义上的“妖”所包含的概念十分宽泛，它是泛指一切能够修炼成人形的生灵——就像自然界中的一切动植物和非生命物体，比如西游记当中的石猴，它就是通过自己的修炼成妖。
它们都有一定的法力，无论白天或夜间都可以自由地活动，其中的一部分“妖”会对社会产生危害。不过，倘若它们本性纯善，它们反而可能对他人有益，比如像我们所熟知的白娘子—白素贞。
有一部分自然界中的生灵，它们的修行过程中出现了一些偏差、或者它们的机缘不够成仙，因而导致了无法顺应正道，它们不被天庭认可，这部分生物被称之为“妖”。
“怪”又是一种怎样的概念呢？他的范围很广，甚至于“妖”还可以被誉为“怪”的一类，它主要强调外貌上的夸张与奇异，与妖更多的区别在于长相是否怪异。
比如，像西游记当中的黄袍怪，它曾经是天界28星宿之一的奎木狼。由于思念凡间，所以选择下入凡间为怪，它住在宝象国碗子山波月洞里。
无论如何，“妖”与“怪”都是神话中的重要成员：它们有善有恶，并且通过努力达到自己想要的目标。在这过程当中，它们也会逐渐改变自身的不足，慢慢地走上正途，比如像西游记里的白龙马，它就是通过主动经历了许多的磨难，最后修行得道。
最后，再来让我们谈一下“魔”与“鬼”，这是两个相近而又不同的概念。关于“魔”，它可以通过一个成语“走火入魔”来说明：它是指三界的一切生灵，由于在修行过程中被内心的心魔所困，不幸堕入魔道。
当下的许多仙侠剧，就有许多关于因爱生恨、因情成魔的情节。中国神话故事当中的魔，它与西方的撒旦有些相近，它们都带有一些反社会、反人性的邪恶的意味。
对于“魔”来说，它们的价值观与社会的价值观截然相反，往往会做一些看起来伤天害理的事情。说完了“魔”，我们再来谈一下“鬼”，这个话题也很有意思。
中国有传统的鬼节，年纪较大的老人，他们往往会有一些特定的节日规则要遵守。而在西方也有类似的节日，比如像墨西哥的鬼节，这些节日都表明了人们对鬼的重视。
此外，在这些文化当中，鬼更多的是去世的人的化身。这一点，又刚好与《礼记》当中的描述相互印证。《礼记·祭义》明确地阐释了鬼的定义：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”
毕竟在传统观念之中，人间是阴阳调和的：太阳为阳，月亮为阴。由于鬼属阴，它们在人间会打破这种阴阳的平衡，所以它们往往会有一些奇特的能力，而那些怨念很深的鬼，它们则能影响活着的人。
在各种神话的记载中，鬼是离开身体的魂，它们没办法长时间存在于人世间，所以，它们需要寻找一个自己的出路。那么它们有哪些出路呢？正常情况下，一般有三种途径可以摆脱它们的现状：
第一种就是顺从地来到阴间，接受那里的审判，从而转世为人，开始新的轮回。第二种则是选择到地狱里接受苦难的折磨，消除自身的罪恶。第三种，则是在人间通过行善，积累自己的善德，最终成为鬼神。
以上这些就是我国神话体系中，关于仙、神、妖、怪、魔、鬼的具体概念，在一些影视剧中我们也经常会看到他们的“身影”，比如《东游记》、90年代诸多的香港电音等。
当然，仙、神、妖、怪、魔、鬼大多存在于神话世界中，现实中很难看到。可是，通过了解它们的不同之处，我们可以更好地阅读和理解传统文学中的各类人物形象，并从中感受古人面对自然时丰富的想象力。
相关问答
1,首先谈妖与怪,这个词在西方常称为怪物,一般指容貌恐怖的动物或兽人,而在东方常合称称为妖怪,妖怪是一个笼统的贬义词,泛指一切有超能力或是法术的非神非...
这里分七个元域,分别是:“人域,妖域,魔域,洪荒元域,散仙元域,混沌元域,黑海元域”,这七个元域中,洪荒元域,混沌元域,黑海元域是非常凶险的地方,但...长涛心道:“...
《九天剑主》为黑岩阅读网签约作者“水墨南国,雨落流年”原创作品,首发、独家签约于黑岩阅读网。蛮荒大陆,这是一个仙、魔、神、妖、人诸族林立的时代。人族...
玉帝急了当代聊斋作者于永锡早朝太上老君奏曰:陛下,大批鮫龙、河神、山神、虾兵蟹将,因环境恶劣和过度开发失去封地而遀富贵精英逃亡西方,其中尤以美国...
妖神是六界中最后一个神,其真身本为南无月,后来花千骨因缘际会继承了妖神之力,变成了妖神。花千骨之所以会变成妖神,要追溯到千万年前,妖神祸害苍生,后来被...
根据中国传统神话和文化传说,上古时期人、神、妖物是共存的。根据中国神话传说,人们相信上古时期世界是由人、神、妖物组成的。神被认为是高于人类的存在,有超...
神是先天生成的如水神共工月神曦和当然祖神盘古也是,在世界上有一定的地位和使命,维持天地运转。仙魔其次,分属善恶,对天地没有一定的职责,所谓逍遥,并...
是电影妖神令,不是神妖令,一是一部冒险、奇幻、爱情片,片中的女主角是朝颜,她是由陈金铭饰演的,另外片中的演员还有刘子瑞、姜语心、何中华等。是电影妖神令...
世间当然并不存在所谓的神、仙、鬼、妖,当然也不存在所谓的不参与电磁相互作用的暗物质,也不存在所谓的使宇宙膨胀或加速膨胀的暗能量。因为明能量本身就不存...
把石头按提示喂给贯穿吃掉,最后得到贯穿天地-永恒诅咒,英雄拿着它不停地刷怪,杀怪有一定几率觉醒真弓,真弓就是你说的妖弓了。《神之墓地》是单机游...
